على الرغم من الاستفزازات والقمع الإسرائيلي ، يظل الفلسطينيون مصممين على الاستمتاع بشهر رمضان في المعلم الشعبي بشروطهم الخاصة
.webp)
بائع العصير يصرخ معلنًا عن منتجاته ، "طازجة وباردة ، تعال وجربها!"
تفوح رائحة الذرة المشوية من الأكشاك المجاورة ، ويسير بائع البالون عبر صفوف الناس بينما يلاحقه الأطفال.
يملأ عدد لا يحصى من الباعة الجائلين والتجار الفلسطينيين الساحة الواقعة خارج باب العامود في القدس الشرقية المحتلة ، حيث يتدفق المئات على بوابة المدينة القديمة في رمضان للاستجمام الليلي بعد الإفطار.
أصبحت التجمعات القريبة من البوابة ، المعروفة للفلسطينيين باسم باب العمود ، طبيعة ثانية تقريبًا بعد صلاة ليلة رمضان في المسجد الأقصى القريب. يخرج الشباب بكامل قوتهم ، ويشربون الشاي الساخن ويرددون صدى الجوقات لفلسطين والقدس ، ويترددون المديح للنبي محمد.
هذا المنظر الفريد ، الذي يأتي مرة واحدة في السنة خلال الشهر الكريم ، تشوبه الحواجز المعدنية التي أقامتها القوات الإسرائيلية على جانبي مدخل البوابة. تمنع الحواجز الناس من الجلوس والتحرك بسهولة في الساحة ، بينما تقوم القوات الإسرائيلية المدججة بالسلاح بدوريات في الشوارع ، لتحل محل الهتاف المعتاد بشعور من عدم الارتياح.
وللعام الثاني على التوالي ، استمرت الاعتداءات الإسرائيلية العنيفة.
منذ بداية شهر رمضان ، اعتقلت القوات الإسرائيلية ما لا يقل عن 40 فلسطينيا متجمعا خارج البوابة ، بينهم قاصرون.
وأصيب العشرات عندما استخدمت القوات الإسرائيلية الهراوات لضرب المارة والغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية ورسالة الشرطة لتفريق الحشود.
تم نشر 3000 عنصر إضافي من أفراد الشرطة حول البلدة القديمة ، بما في ذلك حول المسجد الأقصى وبوابة العامود ، قبل شهر رمضان مباشرة في علامة أخرى على زيادة الأمن.
يذكرنا المشهد في بعض الأحيان بالعام الماضي عندما أقامت إسرائيل حواجز تحد من وصول الفلسطينيين إلى الساحة ، مما أثار احتجاجات واسعة النطاق وحملات قمع إسرائيلية عنيفة لاحقة. في النهاية أزالت إسرائيل الحواجز.
هذا العام ، شهد المعلم الاجتماعي الشعبي قدراً أقل من العنف حيث يشغل الخوف من التصعيد في أماكن أخرى أذهان الجميع. وأوقفت حملة القمع القصيرة التي تشنها القوات الإسرائيلية من حين لآخر لحظة هدوء أخرى ، حيث انتهت لعبة القط والفأر المستمرة بترديد فلسطيني آخر ومطاردة المزيد من الأطفال وراء بائع البالونات.
معركة على الهوية
إبراهيم السنجلاوي ، صحفي مقيم في القدس ، يزور الساحة يوميًا بصفته من سكان البلدة القديمة ، ويعتبر باب العامود ممرًا منتظمًا في طريق عودته إلى المنزل.
أخبر موقع MEE أن البوابة كانت مكانًا للقاء الأصدقاء والعائلة خلال شهر رمضان منذ أن كان طفلاً. إنها تعج دائمًا بالمارة ويتردد عليها الشباب الذين غالبًا ما يلعبون بشكل عفوي العديد من الألعاب الرياضية ، وأبرزها الباركور.
تتميز البوابة بشكل خاص بزخارفها وبنيتها المعمارية الشاهقة فوق الاشتباكات التي وقعت منذ أول أيام رمضان هذا العام.
ويؤكد سنجيلاوي أن الوجود الفلسطيني في المنطقة واحتفالات رمضان دفعت الحكومة الإسرائيلية إلى إرسال مزيد من التعزيزات الشرطية.
ويضيف: "يواجه الفلسطينيون جنودًا مسلحين غاضبين من الغضب والتطرف. إنهم يخشون من تجمع عفوي للفلسطينيين لأن المعركة على باب العامود هي معركة على الهوية".
لكن السنجيلاوي يرى أن السياسات التعسفية للشرطة قد تؤدي إلى اندلاع الاشتباكات على مدار الشهر.
ويضيف أن "الجنود يستفزون الشباب بوقفهم لتفتيش جسدي عشوائي وجائر ، مما يزيد من استيائهم وغضبهم من تحويل باب العامود إلى حاجز عسكري مغلق".
ويرى السنجيلاوي أن الإسرائيليين يريدون الإضرار بالنشاط الاقتصادي الذي يحدث في الشهر الفضيل ، وبالتالي تقليص عدد الصلوات في المسجد الأقصى.
يعتبر الشاب المقدسي إياد الطويل باب العامود أحد الأماكن الترفيهية القليلة المتبقية له ولصديقه.
وقال "شرب قهوتنا الصباحية خارج باب العامود أصبح من الطقوس اليومية للمقدسيين". "إذا فقد سكان القدس هذا المكان ، فسوف يفقدون مساحة وطنية واجتماعية حيوية في المدينة. ولهذا السبب من المهم جدًا الاستمرار في الذهاب إلى هناك."
وأضاف الطويل أنه يشعر بالغربة كلما مر بجوار البوابة الجديدة ، لكنه لا يزال يشعر وكأنه في منزله كلما مر ببوابة العامود.
وقال "نحن بحاجة للفرح والاتصال الروحي خلال شهر رمضان ، لكن الاحتلال يريد بدلاً من ذلك إشعال النار في المدينة بأكملها".
قال زياد بحيس ، الباحث في القدس ، لموقع Middle East Eye ، إن الإسرائيليين يرون في باب العامود ساحة معركة على سيادة القدس ، وساحة يمكنهم فيها فرض سيطرتهم على المدينة ومحوها العربية الإسلامية والمسيحية الهوية.
كما أصبحت بوابة العامود بمثابة عقدة هزيمة للاحتلال الذي حاول استعادة المكانة والقدرة الرادعة التي فقدها في رمضان العام الماضي في عيون شباب القدس.
ولهذه الغاية ، أقامت السلطات الإسرائيلية حواجز معدنية لمنع التجمعات ، مع إنشاء مركز شرطة مؤقت في المنطقة وتعزيز الحاميات التي شيدتها في عام 2017 من خلال وضع كشافات جديدة وزيادة عدد أفراد الشرطة.
لكن الإجراءات لم تتوقف عند هذا الحد. قام وزير الخارجية يائير لبيد بزيارة استفزازية للمنطقة وأعلن أن باب العامود ساحة معركة من أجل السيادة الإسرائيلية. أثار ذلك انتقادات وتوجيهات انتقادات من وزير الدفاع بيني غانتس ، حيث وصل إلى حد الكشف غير المصرح به عن هدف سياسي صارخ وراء الإجراءات القمعية عند البوابة ، بحسب بحيس.
وعلق الباحث على ذلك بقوله: "في ضوء ذلك ، أصبحت المعركة الفلسطينية على باب العامود صراعًا من أجل هويتنا ووجودنا ذاته. يجب أن نصوغ أهدافًا محددة لإزالة هذه الحواجز المعدنية وإزالة المخفر المؤقت للشرطة".
تتداخل الأعياد الدينية
أما بالنسبة للسيناريوهات المتوقعة في القدس في الأيام المقبلة ، فهناك عدة نقاط احتكاك محتملة ، خاصة أن الأسبوع الثالث من رمضان يتزامن مع عيد الفصح اليهودي.
وقد يؤدي هذا حتى إلى توسيع نطاق المواجهة لتشمل غزة ، كما حدث في مايو من العام الماضي. بالإضافة إلى ذلك ، يعلق Bheis على أن عامي 2022 و 2023 سيشهدان تداخلًا مستمرًا في التقويمين العبري والهجري الإسلامي.
يشمل هذا التداخل تزامن الأسبوع الثالث من رمضان مع جميع أيام عيد الفصح السبعة ، بالإضافة إلى تداخل عيد المساخر مع الخامس عشر من شعبان ، وتداخل خراب الهيكل مع عاشوراء ، و تداخل يوم الغفران مع المولد النبوي (مولد النبي محمد). قد تؤدي هذه التداخلات إلى عامين تقويميين مضطربين ومتقلبين.
إن جماعة المؤمنين بجبل الهيكل اليمينية المتطرفة ، والتي تهدف إلى القيام بتطهير عرقي ديني للمسجد الأقصى وإعادة بناء الحرم القدسي مكانه ، هي رأس حربة التطرف اليهودي في المدينة.
يعتبر عيد الفصح أحد أهم ثلاثة أعياد يهودية ، ويهدف TMF إلى الإفطار داخل الأقصى ، لاستضافة قراءة جماعية لكتاب الخروج هناك ، وإحضار ذبيحة عيد الفصح إلى المسجد.
وأضاف بحيس أن ممارسات القرابين اليهودية تراجعت تاريخيًا بمرور الوقت بسبب تدمير الهيكل الذي كان مركز هذه الممارسات الدينية.
ووفقًا للتصريحات التوريكية ، فإن إحياء هذه الشعائر الدينية يعني أن اليمين الإسرائيلي يريد إعادة بناء الهيكل فوق المسجد الأقصى ، كوسيلة لتحويل المنطقة إلى موقع يهودي حصري.
"إن هذه التحركات الاستفزازية ، سواء كانت تجلب ذبيحة الفصح في الأقصى أو لإدخال دمها بعد المذبحة واستخدامها لتدنيس قبة الصخرة ، قد تؤدي إلى انفجار لا مفر منه.
"يراهن الاحتلال على قدرته على كبح جماح هذه المحاولات ، أو على الأقل الحد من رد الفعل الفلسطيني عليها ، وهو في الواقع يراهن على عدم رد الفعل ، على عكس العمل على منع الأزمة من أن تتكشف في العراق. المركز الأول."
المصدر : a7ssan